张仲景是真实存在的吗

“医圣”张仲景何许人也？为何堂堂一代“医圣”，在历史文献中的记载几乎寥寥几笔带过，甚至有些朝代史书几乎绝口不提一代医圣，这是什么原因呢？

当我第一次知道“医圣”张仲景跟曹操是同龄人，属于三国人物的时候，我真的非常震惊，因为在我的印象里，张仲景在医学界的地位是要高于华佗的，但为啥《三国志》里面只有华佗没有他呢？

如果你要说是因为陈寿《三国志》里面过于精简，像《方剂传》里面仅仅写了五个人的话，那么后汉书呢？后汉书为啥也没有张仲景呢？后汉书的体量可比三国志大多了，像韩馥、刘玉、孔融这样的一镇诸侯，在三国志里，也只是散见在别人的故事里面，在《后汉书》里面就拥有自己的列传。那别说这些大佬，就是专门记载江湖人士的这一块，《后汉书》也在三国志五个人的基础上扩充到了30多个人，连大家以为是虚构人物的左慈都被写了进去，但依然没有张仲景的只字片语。注意是没有只字片语，也就是说，即使是在别人的传记里也好，三国志裴松之的注解里也好，后汉书的注解里也好，也都没有提到张仲景这三个字，仿佛这个人就从未在世界上出现过一样。

唐朝由房玄龄主持修订的进书中，才在《皇甫密传》中第一次出现了张仲景的名字，而之后唐高宗和武则天时期的史官才根据之前散落在《太平御览名医录》中的片段拼凑出了一个“张仲景传”。张机字仲景在这一代名医死后的几百年才正式被记录了下来。也正因为如此，很多人觉得这个张仲景到底是不是真实存在过呢？

其实怀疑张仲景的真实性，没有太大的必要，他之所以没有被列入正史，我个人觉得还是源于他身份的尴尬和定位不清。

张仲景，东汉末年人物，出生于大约公元150年左右，他的同龄人里面不乏曹操、袁绍这样的牛人，他的一生，有两个身份，一个是长沙太守，另外一个呢，就是医师了。长沙太守这个官，他不算太大，但也绝对不小了，石俸2000石，作为医生，他同样非常的有名，那问题就来了，史书上给人物列传的时候是必须要分类的，你是文臣呢？还是武将？还是民间江湖人士？乱是乱不得的，而张仲景你要把它归在太守这个不上不下的职位里边，三国志里面对于这个级别2000石的人，只记载了任俊、苏泽、杜集、郑浑、沧词这五个典型，我也就认识任俊和杜集，这还是之前玩游戏认识的。

而东汉末年到三国时期这百来年，干过太守这个岗位的人何止上百人？张仲景如果以太守身份而言，只能说啊，是芸芸众生中的一位，政绩也不算特别突出，自然也就没有资格名列前五名垂青史了。而作为医生的身份呢，与华佗位列《方技传¥之首相比，张仲景也没能挤进去，也有一个非常重要的原因，就是他的生涯并没有和那个时代的重要人物产生过交集。

我们回到三国志的《方剂传》，它里面有五个人，医生华佗他给曹操看过病，乐师杜奎给曹操作过曲儿，相师朱建平给曹丕看过，解梦师周宣给曹丕解过梦，方士管路是司马昭的至交。你发现了没有，能够位列三国志里面的江湖人士都是和各自年代里最顶级的人物有过交集的。

而张仲景呢，根据记载，他接触过的患者里面地位最高的也就是“建安七子”之一的王灿，虽然也是个名人，官职适中，但你和曹操、曹丕、司马昭相比，那就完全不是一个量级了。而史书在过去，又多以记载帝王将相为主，所以华佗这个和曹操之间有发生过纠葛的人，也就顺理成章地成为了那个时代史书中医生的代表了。包括之后的记载来看，由于张仲景这个人，文献资料实在太少，少到一个什么程度？即使在给张仲景立传的唐代以后，宋朝萧长和在对于三国志后汉书进行补充的时候，明知道唐朝有个人已经写了张仲景传，也依然没有将其补充到自己的作品里面，显然是没有太多现成靠谱的内容可供取材。包括张仲景最为后世惊讶的著作《伤寒论》也是由西晋王叔和根据张先生遗留下来的资料整理编撰，所以也叫《王氏伤寒论》，并非出自张仲景本人之手。而张仲景的另一部著作《金匮要略》也是到了宋代才被人发现，被重新校对整理而成的。所以对于张仲景这位伟大的人，我们能得知的也只有他留下的这些文字，还有零星的一些小故事片段了，对于他的一生经历起落，那就只能说无从知晓了。

相比华佗那样有王侯公卿交集颇多的人，可能张仲景更是那个为了一方百姓利用自己医术救死扶伤的妙手仁医吧。其实，也不用太纠结，很多历史上的名人在史书中没有记载都是非常正常的，即使是二十四史里面内容最长的宋史里面也缺失了许多名人，譬如风流倜傥的诗人柳永，一代足球巨星太尉高俅，还有洗冤录的作者宋慈等人，所以以后如果再有人说到张仲景这个人到底是不是存在的时候，你完全可以告诉他，一代医圣张仲景肯定是货真价实的！

最后说一句玩笑话：社交和圈子决定一个人的社会影响力！