识时务者为俊杰，刘禅和李煜就是最好的案例素材

适应环境、适应变化，是一个人心理健康的表现之一，但是，你又不得不面对外界的舆论压力和心情的需要等问题，因此，有三个问题有待我们去思考：

一是适应环境问题与适应人心问题的冲突；

二是满足生存需要与满足心情需要的冲突；

三是苟延残喘地活着与生命有意义的冲突。

在探讨这三个问题之前，我们先把刘禅与李煜做个对比。

首先我们来看看刘禅。刘备死后，其子刘禅继位，被称为蜀汉后主，他在位41年，后被司马昭消灭。司马昭为防止后主刘禅在成都闹事，就把他封为安乐公，并将全家老小和原先的文武大臣都带到洛阳集中看管。

有一天，司马昭大摆筵席，款待刘禅和原蜀汉文武大臣。大家有说有笑，一片其乐融融的景象。宴席上，突然演奏蜀中的乐曲和歌舞，蜀汉老臣们看了之后，怀念亡国之前的景象，个个泪流满面，但是刘禅看的津津有味。

这时，司马昭故意问刘禅：“安乐公，是否思念蜀国啊？”

刘禅不假思索地回答：“此间乐，不思蜀也。”此话一出口，满座皆惊，蜀国旧臣们满面羞愧，就连司马昭也大吃一惊，心想：这是个大傻子，还是大智若愚？一时也搞不清。但看刘禅安详快乐的样子，也打消了顾虑，因此，刘禅保住了生命。

与刘禅命运相似的是南塘末代君主李煜。李煜出生在金陵，继位后，史称李后主。开宝八年，宋军破南塘都城，李煜降宋，被俘虏到汴京期间，他怀念故国，写了下大量感怀故国的诗词，最后因写了《虞美人》一词，被宋太宗毒死。

我们了解了这两位王孙，探讨的第一个问题：适应环境问题与适应人心问题的冲突。刘禅是适应环境的高手，什么家国情怀，只要快乐就行了，而他的大臣们却感到他太没有人情味，连司马昭也感到这人没心计，因此没有杀他。而李煜怀念故国的情怀，赢得了人心，但却遭到杀害。

这是一个非常值得思考的问题，我们平常人虽然没有那么大的起落，但时过境迁，你是为自己活着呢还是为别人活着？

第二个问题是满足生存需要与满足心情需要的冲突。如果只是满足生存需要，你就别想得太多，只要活着就行了。如果不仅能活着而且还能开心，这就没有冲突了。刘禅就是这样的人，从来不想的那么多，安乐公，真是名符其实。李煜就想得太多了，生死还不确定，还满脑子里春花秋月，说明他还在向往过去的生活，因此被杀掉。

我们现在很多人活得不快乐，是不是应当学学刘禅呢？李煜这个人我们是学不了的，他不仅是个帝王，更是个大艺术家、文学家，他的诗词之美，不是平常人能学到的。

第三个问题是苟延残喘地活着与生命有意义的冲突。刘禅这个人不仅能适应环境，也没什么情怀，只要活着就行，因此，刘禅这个人心里没有冲突。相同的遭遇，同样的落差，李煜就不一样，他的内心非常的痛苦，并且用诗词表达了出来。人在囹圄之中，还江脑子春花秋月何时了，往事知多少，难免引起别人的猜疑。

相同的遭遇，不同的命运，给我们一个提示：人，此一时也，彼一时也，刘禅的大智若愚似乎更值得我们学习。

此间乐，不思蜀也，一个不回望过去的人，对将来也没有想法的人，这样的人是快乐的。

春花秋月何时了，往事知多少？这种对美好过去念念不忘的人，也是不知道将来走向何方的人，活着就是一种痛苦的存在。

最后再顺延地说一下《金刚经》中的一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。既然无心可得，为何不快乐呢？